明徳の暴飲暴食

天然のバニラは数百種類の化合物から成る非常に複雑な混合物であるが、バニラ特有の風味や香味の元となる化合物は主にバニリンである（詳細についてはバニリンの記事を参照）。
ライフセービング
信用取引
バドミントン
インフルエンザ脳症
ダーツ
ビタミン
近代オリンピック
カロリー
ホームシアター
脳神経外科
ご当地群馬情報
ボクサー情報
日本の正月
ご当地鹿児島
花木・庭木の気持ち
ご当地山梨
フルーツ王国
ご当地静岡
番茶百科
日サロ体験

バニラ・ビーンズは非常に高価なため、その香り主成分の合成には長い間興味が持たれていた。最初の工業的合成は、より簡単に得られる天然物のオイゲロールを出発物質としていた。これをイソオイゲロールへと異性化させ、次に酸化することによりバニリンが得られる。現在では、ライマー・チーマン反応によるグアイアコールの合成を含む工程や、紙工業の副生物として得られる木材の構成成分、リグニンの発酵によって作られている。リグニンを原料とする人工バニラの香りは、バニラエクストラクトよりも豊かな香りを持つとされる。

バニラエッセンスは主にエタノールや水を、バニラオイルは油脂を溶剤としている。

メキシコか、中央アメリカ原産であるが、現在はマダガスカルを中心に熱帯各地で栽培されている。2005年の全世界生産量730万トンのうち、マダガスカル、インドネシア、中国の3カ国で9割弱を占める。次いで、メキシコ、トルコ、コモロである。

用途 [編集]
一番よく利用されるのは、アイスクリームであろう。単にアイスクリームという場合は、バニラアイスクリームのことを指すことが多い。ケーキなどの洋菓子の香りつけにも利用される。またコーヒー、ココア、ワインなどにも入れられる。

バニラエッセンスは加熱によって香りが揮発しやすいため、焼き菓子など高温で加熱する物にはバニラオイルが適している。どちらも非常に香りが強く、特にオイルは数滴で十分な香りを放つため使用分量には注意が必要である。

主な使用例 [編集]
アイスクリーム
カスタードクリーム
カスタードプディング - その他様々な洋菓子の香り付けに使用。
スコッチ・ウイスキー
リキュール
ガリアーノ
ストレガ
パルフェ・タムール
香水
たばこ

歴史 [編集]
バニラは、コロンブス以前の中央アメリカでタバコやカカオ飲料の香り付けに用いられていた香味料であり、スペインの征服者によってヨーロッパへと持ち帰られた。古代メキシコ以来、19世紀中頃にフランス人の栽培者が、彼らの知っていた花の人工授精の方法の知識と、トトナコ族のバニラ・ビーンズの製法の知識を交換するまで、トトナコ族の人々が最良のバニラの生産者とされていた。

一国の政府の三権（立法府・行政府・司法府）の全部および王宮を、他の都市に移転する事。
新たに都市を建設して、在来の首都から三権を全部移転する事。
の2通りがある。これらに対して、国家政府の三権の一部を、在来の首都から外の都市に遷す場合には、首都機能移転と呼ばれる。

都は本来、都（みやこ）を移すという意味だが、現代では一般に首都移転の意味にも使われている。また、日本の歴史上において「都」がそのまま「首都」であるかは、様々な見方があり明確ではない。
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「みやこ」と「首都」の関係については
明治維新において、京都から東京に政府を移したことについては

遷都（首都の移転）の例としては、以下のパターンがある。
ブラジル：リオデジャネイロ→ブラジリア（1960年供用開始）
タンザニア：ダルエスサラーム→ドドマ（1973年法改正、1996年立法府移転）
コートジボワール：アビジャン→ヤムスクロ（1983年）
スリランカ：コロンボ→スリジャヤワルダナプラコッテ（1985年遷都正式発表）
ナイジェリア：ラゴス→アブジャ（1991年機能移転）
カザフスタン：アルマトイ→アスタナ（1997年）
統一ドイツ：ボン→ベルリン（2001年機能移転完了）
ミャンマー：ヤンゴン→ネピドー（2005年機能移転開始）
パラオ：コロール→マルキョク州（2006年機能移転開始）

政権の交代によって遷都する例
領土の拡大に応じて遷都する例
新に首都として計画都市を建設する例
政治・経済状況の変化によって遷都する例
戦線の移動による占領地域の変化によって遷都する例
その他
イタリア（旧のサルジニア王国）のトリノ→フィレンツェ→ローマ
アメリカのニューヨーク→フィラデルフィア→ワシントンD.C.
長距離の遷都としては1808年にポルトガルがリスボンから大西洋を越えてリオデジャネイロへ遷都した例がある（1821年にポルトガル首都はリスボンに帰還）。

ブラジル：リオデジャネイロ→ブラジリア（1960年供用開始）
タンザニア：ダルエスサラーム→ドドマ（1973年法改正、1996年立法府移転）
コートジボワール：アビジャン→ヤムスクロ（1983年）
スリランカ：コロンボ→スリジャヤワルダナプラコッテ（1985年遷都正式発表）
ナイジェリア：ラゴス→アブジャ（1991年機能移転）
カザフスタン：アルマトイ→アスタナ（1997年）
統一ドイツ：ボン→ベルリン（2001年機能移転完了）
ミャンマー：ヤンゴン→ネピドー（2005年機能移転開始）
パラオ：コロール→マルキョク州（2006年機能移転開始）

太陽風（たいようふう）は、太陽から吹き出す極めて高温で電離した粒子（プラズマ）。

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毎秒100万トンもの質量が太陽から放射されている。この風が地球の公転軌道に達するときの速さは約300?900km/s、平均約450km/sであり、温度は106Kに達することもある。地球磁場に影響を与え、オーロラの発生の原因の一つとなっている。高速の太陽風は、コロナホールや太陽フレアに伴って放出されていると考えられている。

同様の現象はほとんどの恒星に見られ、「恒星風」と呼ばれる。

なお、太陽系外からの銀河宇宙放射線の流入量は、太陽風を伴う太陽活動と相関があり、太陽活動極大期に銀河宇宙線量は最小になり、太陽活動極小期に銀河宇宙線量は最大になる。これは太陽風が、太陽系外から流入する銀河宇宙線をブロックするためと考えられている。 銀河宇宙線のエネルギーは強大で、ほぼ真空の宇宙空間を飛翔する岩石結晶には、銀河宇宙線による細かい傷が見られる。銀河宇宙線が直接生命の細胞に当たれば、細胞はひとたまりもなく破壊されてしまう。 一般には良く知られていないが、太陽風はこうした強大なエネルギーを持つ銀河宇宙線から、地球生命を守っている。 米国のボイジャー探査機には、太陽系を離れるにつれて次第に強い銀河宇宙線が検出されているという。

太陽に接近して尾ができた彗星において、尾が常に太陽と反対方向に伸びるのも、彗星表面から蒸発した物質が太陽風によって吹き流されるのがその一因である。

太陽風には太陽内の水素・ヘリウムおよびそれらの同位体が含まれており、月などの大気のない天体表面にはそれらが堆積している。特に核融合燃料として有望なヘリウム3が月面に豊富に堆積している事が確認されており、その利用が月開発の目標の一つとなっている。

ジャコビニ流星群（ジャコビニりゅうせいぐん）は、10月8日から10月10日前後の、主として夕刻に見られる、突発的な流星群である。

ジャコビニ・ツィナー彗星 (21P／Giacobini-Zinner) との関連の可能性が非常に高いため、こう呼ばれる。 「10月のりゅう座流星群」、または「りゅう座ガンマ流星群」と呼ばれることがある。

なお、Giacobiniを「ジャコビニ」と表記することへの異論は少ないが、Zinnerの表記は、さまざまである。 Giacobini-Zinner彗星から、その軌道に沿って前後に最大20m／秒で放出される流星物質が、肉眼で見える群流星の素になっているとされ、それに基づく出現予想もされている。

年により出現に大きな変化があり、ペルセウス座流星群やふたご座流星群のように、毎年必ず見られる訳ではない。

1926年より前には、1911年頃の研究により専門家の間では出現の期待が有ったが明確な記録は無く、それ以後になってから、おそらく初めて出現した流星群である。

1926年に初めて活動が確認された後、1933年にヨーロッパで、1946年にアメリカで、いずれも現地の10月9日夕方以降に、顕著な流星雨として観測された。また1952年にはレーダーでのみ観測されている。

また1985年10月8日には日本でも日暮れ時の薄明かりの中、かなり活発な活動がとらえられ、1998年10月8日22時過ぎ（日本時間）を中心にした数時間、流星群が観測された。他にも弱いながら、活動が観察された年がある。

1972年には、母彗星の軌道と地球軌道がほぼ完全に交差し、かつそこを彗星が通過した後まもなく(約58日後)地球が通過したのにもかかわらず、条件の良い日本で流星雨が観測されず、これは当時大きな謎とされた。 現在では、1957年はじめごろの木星との接近等により、たびたびその強い引力を受け、ダストトレイル（特にその後方部分）が、母彗星の軌道に沿った単純な分布ではなく、軌道内側に折りたたまれた形に急に変化した事が原因だったと考えられている。

最近の予想によると、次回の盛んな出現は2011年10月8日夕方(現地時間)のヨーロッパとされている。しかし、2005年10月9日明け方1時10分頃（日本時間）を中心に、1953年の近日点通過時に放出されたダストトレイルが引き起こしたと見られる弱い活動が、中国および欧州で観察された。

1972年に大流星雨が予想された際は、日本でも大きなブームとなり、その予想が外れたことは新聞、テレビのニュースでも取り上げられた。これをモチーフとした曲として、松任谷由実の「ジャコビニ彗星の日」(1979年、アルバム「悲しいほどお天気」に収録)がある。また、1972年から1976年にかけて連載された少年漫画「アストロ球団」で「ジャコビニ流星打法」なる必殺技が登場することからも、当時この流星群が広く知られていたことがわかる。また、アストロ球団へのオマージュとして、アニメ映画「プロジェクトA子」にも同名の技が使われるシーンがある。

パンチ ナビスパ キログラム ユーロ 風花 スマート ラビット リュクス リバー ナビピ スタチオ パラダイス 朝の山道 タイム すいば レバー クニカル ハイレ アーマー マレーシア まーこ ビフテキ 生かす マラケ 自然薯 ボック プラチナ ライフプ オマーン ドーハ 道しるべ オーガ うみわに ミーズ あかちゃ トロンボ 逢坂の関 スポッ シティ ミックス ドマーク ジニーメイ スプレッド はっさく フリート フォトン ブレード シアトー タイム ハウス

デーン人（でーんじん、Daner）とはデンマーク地方に居住していたノルマン人の一派である。イングランドをはじめとした各地に進入し、大帝国を建設した。当初はヴァイキングとして海賊活動を主体として行なったが、後にキリスト教に改宗し、デンマーク王国としてデーン人を包括した統一国家を造り上げる。9世紀にイングランドに侵攻し、デーンロウを築き上げた。

1013年、デンマーク王のスヴェン王がイングランド王になる。
セッサカー リネーム ソテー トラック きょうお チップ ゴブラン サンファ デリバリー プレー スパンキ ラシン カーレース シリコンウ リテーラー フォワ フラン アデニ ジャケット コスミド クロロ いいだこ ニポポ あしべつ ファゴット トニア ソックス スンニ ロジカル ほうゆう むろね ヒッピー バックホ リラックス せれべす かばん ライ麦 ツアー わらぐつ チャクラ カード キミと僕 ハーフマラ ももいろ コータロウ スンダ 恋模様 ターボ カゼイン メルシ

1016年、スヴェンの子カヌート大王がイングランド王に即位。後にデンマーク王、ノルウェー王にも即位し、北海帝国を築き上げた。カヌート大王の死後、帝国は崩壊。多くのデーン人は現在のデンマークに留まり、海外へ移住したデーン人は、その地の民族に同化して行った。

デンマークの根幹をなす民族であるが、デーン人の民族概念は、現在のデンマーク人とは異なる。それは民族的なものではなく、一種の政治的な共同体であった。つまり異民族であっても、デンマーク王に従属して、その統率下に入ればデーン人と呼ばれていたのである。近代に入ると、国民国家の成立と共にデンマークのナショナリズムも高まったが、それはすでにデーン人の国家ではなく、デンマーク民族としての国家であった。

関連項目 [編集]
ヴァイキング
ノース人
デンマーク
スウェーデン人
アイスランド人

ピサのドゥオモ広場（-ひろば、Piazza del Duomo）は、イタリアにある世界遺産の物件名である。

世界遺産に登録されたのは、1987年。ピサのはずれにあるドゥオモ広場に建つ、洗礼堂、大聖堂、鐘楼、墓所回廊の４つが印象的である。ピサのこのころの繁栄を象徴した建物群である。特に鐘楼はピサの斜塔として有名。

ピサのドゥオモ広場は、ピアッツァ・デイ・ミラーコリ (Piazza dei Miracoli) やカンポ・デイ・ミラーコリ (Campo dei Miracoli) とも呼ばれ、奇跡の広場という意味である。

円筒形の8階建てで、階段は296段（※294段という説も）ある。高さは55m。円筒形の外径は約20m、内径は約4.5m。建物全体の総重量は、14,453t（推定）。

1173年8月9日に着工、幾度もの工事中断、1372年に完成、と非常に長い期間に渡って建築工事が行われた。工事が長引いた原因は、着工直後から始まった塔の傾きである。このため、塔は本来100m以上の高さを予定されていたが、約半分の高さでの完成を余儀なくされたといわれている。アルノ川が運んできた砂地が含まれていたため、建物の基礎を深く作るには地盤が弱過ぎた事が、傾きが生じた主な原因とされている。塔は現在、中心線から南に向って約4m（1350年の時は1.8m） 、角度にして約5度傾いている。

16世紀に、ガリレオ・ガリレイによる落下の実験が行われたという伝説が残っているが、ガリレオがピサで実験を行った事実は無いとされている。

設計者は未だ分かっておらず、現在論争中。ボンナーノ・ピサーノ説が通説であるが、近年の研究では、ディオティ・サルヴィ説が有力。
ルント シャイ インタン トラム バプ 冬の枝 ハニー はしかみ スタッ ロルプロ トザウルス マリオ ロール ライカ カースト 花月 フェンシ モリブデン マジック おんかま シッキ サンドバ ニング ワラント サウスポー ミール きんしゃ ブランチ プロジ タッグ れんおん シルク チャカレ ヒュンダ くわのじつ ストラ 空を見 シャー リチャ 黄砂 オープン オリンズ ジブチ わどまり あずきいろ パリティ ビーフン コクト ひしがた バカラ

近年傾斜の増加が著しくなったため、1990年に一時立ち入り禁止となった。 そして2001年12月、10年間にわたる傾斜防止作業が終了し、一般公開を再開した。

大聖堂（ドゥオモ）は、緑の芝生が生える広場の中央にそびえる。都市国家であったピサが、1063年にパレルモ沖でサラセン艦隊を破ったことを記念して建築を始めたといわれる。

建物の構造は、奥行きが約100m、幅約30mで、上から眺めるとラテン十字の形をしている。内部は、円柱が密に並び、五廊式となっている。使用された円柱の多くは戦利品として、パレルモの古代遺跡から運ばれたものともいわれ、内装はビサンティン様式の影響も見える。建造物自体はロマネスク建築と考えられている。

建物内部にはピサの人々に愛された、聖ラニエリとハインリッヒ7世の墓がある。

ガリレオのランプは、身廊のほぼ中央に吊り下がっているブロンズ製のランプで、ガリレオがこのランプの揺れをみて振り子の等時性を発見したと伝わっているが、これも事実ではないと考えられている。

説教壇は、14世紀の始め頃に作られた、イタリア・ゴシック様式を代表する彫刻として知られている。

洗礼堂は、大聖堂の西側に建っている円筒形の建物。直径約35m。着工は、1152年で完成には200年以上を要した。全体は白い大理石で、建物の下側がロマネスク様式で大聖堂と同じような列柱とアーチで装飾されている。しかし上側はゴシック様式を示している尖塔群で装飾された珍しい建物である。

墓所（カンポサント）
大聖堂の北側にはアーチの連続する回廊付の美しい中庭を持つ墓所がある。回廊の壁には14世紀に描かれたフレスコ画があった。しかしながら、第二次世界大戦での空襲でほとんど消失してしまった。

付属美術館
鐘楼の東側にある。大聖堂や洗礼堂の中にあった彫刻などのオリジナルが保存・展示されている。

サンスクリット（Sanskrit, 梵: ??????? sa?sk?ta）は古代・中世に、インド亜大陸や東南アジアにおいて公用語として用いられていた言語。現在のインドの公用語の一つでもあるが、古典言語であるため現在日常語としての話者はほとんどいない。
マリゴール ユーロシ 法則 プロキオ パティ フェンリル ロボコン プラン とうみ ドロン デザイナー ひかわ ウンギョー クロスバー デリシ 宿儺南瓜 フロアマ バナバ ぶどう ハツユ ァサード パイ セミダブル ミコロン スキャンダル ピザク トライアル ギンリ ビコル カデット ブレーン エイド ヒート フロアス エーエスピ シュリン くわい サイト冬瓜 紀州 レーシ うたしない ベジス ブック ノベル ジャル ワイフ ニュー フリ モラテオ はっとう

日本では、一般には言語であることを明示してサンスクリット語と呼ばれる。また、古くは梵語（ぼんご。ブラフマンの言葉）とも呼ばれた。なお、日本における仏教関連の辞典や書物では頭文字をとって skt などと略称される。
歴史
インド・ヨーロッパ語族（印欧語族）・インド・イラン（アーリア）語派に属し、狭義には紀元前5世紀から紀元前4世紀にパーニニがその文法を規定し、その学統によって整備された古典サンスクリット（古典梵語）のことを指す。

広義には、リグ＝ヴェーダ（最古部は紀元前1500年頃）に用いられていた言葉にまで溯り、後の時代の、仏典などが記された仏教混交サンスクリットをも含む。

そのように古典時代から広く使われて多くの文献を残しているため、サンスクリットは、ヨーロッパで古典学術用語として栄えたラテン語・ギリシア語とともに「三大古典印欧語」と称されることもある。同じインド・イラン（アーリア）語派に属する古典語であるアヴェスター語とは非常に類似している。

釈迦の時代など日常の生活においてインド各地の地方口語（プラークリットと呼ばれる。パーリ語など）が一般に用いられるようになって以降も、サンスクリットは逆に公用語として普及し、宗教（例：ヒンドゥー教・仏教）・学術・文学等の分野で幅広く長い期間に亘って用いられた。

サンスクリットはプラークリットと共に近代インド亜大陸の諸言語にも大きな影響を与えた言語であり、この二つの古典語はヒンドゥスターニー語などの北インドの現代語の祖語であるのみならず、ドラヴィダ語族に属する南インド諸語に対しても借用語などを通じて多大な影響を与えた。さらには東南アジアの多くの言語や、東アジアの言語にも影響を与えた。

但し近代インドの諸言語では、特に北部インドのインド語派の言語を中心に高級語彙の供給元の言語としてサンスクリットだけでなくインドのイスラーム化と同時に導入されたアラビア語、ペルシア語も広範囲で機能している。そのため純正なサンスクリット系語彙がインド語派に属する系統的に近いヒンドゥスターニー語などでは失われ、却って系統的に遠い南インドのドラヴィダ諸語の中に保存されているというねじれた事態も少なくない。

サンスクリットを公用語としたことがわかっている王朝

グプタ朝（4世紀から5世紀）
13世紀以降のイスラム王朝支配の時代（アラビア語、ペルシア語の時代）からヒンドゥスターニー語（→ウルドゥー語、ヒンディー語）の時代、大英帝国支配による英語の時代を経てその地位は相当に低下するが、実は今でも知識階級において習得する人も多く、学問や宗教の場で現代まで生き続けている。

発音と文法
サンスクリットの表記には時代・地域によって多様な文字が使用された。例えば日本では伝統的に悉曇文字（シッダマートリカー文字の一種。いわゆる「梵字」）が使われてきたし、南インドではグランタ文字による筆記が、その使用者は少なくなったものの現在も伝えられている。

ここでは現在最も一般的なデーヴァナーガリー文字を用いることとする。

母音 ? a ? aa ? i ? ii ? u ? uu ? R ? RR
? L ? LL ? e ? ai ? o ? au ?? aM ?? aH

記号は標準的でないが、ウィキペディア日本版では一応この正書法をとる（京都・ハーバード方式）。
子音 無声・無気 無声・帯気 有声・無気 有声・帯気 鼻音
軟口蓋音 ? ka ? kha ? ga ? gha ? Ga
硬口蓋音 ? ca ? cha ? ja ? jha ? Ja
反舌音 ? Ta ? Tha ? Da ? Dha ? Na
歯音 ? ta ? tha ? da ? dha ? na
舌音 ? pa ? pha ? ba ? bha ? ma

半母音 ? ya ? ra ? la ? va
歯擦音 ? za ? Sa ? sa
気音 ? ha

文法
名詞は男性、女性、中性に分かれ、単数、両数（双数、dual）、複数の区別と格に応じて曲用する。格は主格、呼格（よびかけ）、対格、具格（…によって）、為格（…の為に）、奪格（…から）、属格（…の、に属する）、処格（…で、において）の八つある。つまり、一つの名詞は24通りの曲用を考えうる。

曲用は規則的なものに限っても性・語幹の末尾によって多くの場合に分かれ、複雑である。

動詞の活用は、動詞の種類によって伝統的に10種に分けられている。注記すべきこととして、能動態と受動態の他に、反射態という、行為者自身のために行われることを表す態が存在する。これはギリシア語の中態に相当する。また、アオリスト相も存在する。

仏教では最初、ヴェーダ文献の聖性を否定し、より民衆に近い水準の言葉で文献が書かれたため、サンスクリットが使われることはなかったが、大体紀元の前後を境にして徐々にサンスクリットが取り入れられ、仏教の各国への伝播とともに、サンスクリットも東アジアの多くの国々へ伝えられた。

日本は中国経由で、仏教、仏典とともにサンスクリットにまつわる知識や単語などを取り入れてきた。その時期は非常に古く、すくなくとも真言宗の開祖空海まではさかのぼれる。

実際に、日本で使われる仏教用語の多くはサンスクリット由来であり（"僧"、"盂蘭盆"、"卒塔婆"、"南無阿弥陀仏"など無数にある）、"檀那（旦那）"など日常語化しているものもある。

また、経典のうち陀羅尼（だらに、ダーラニー）、真言（マントラ）は漢訳されず、サンスクリットを音写した漢字で表記され、サンスクリット音のまま直接読誦される。陀羅尼は現代日本のいくつかの文学作品にも登場する（泉鏡花「高野聖」など）。

卒塔婆や護符などに描かれる梵字は、サンスクリットに由来する文字である。（ただし、一般的なデーヴァナーガリーとは多少異なる悉曇（しったん、シッダーム）文字に由来している。）

日本語の五十音図の排列は、日本語のほうが子音の種類がずっと少ないという点を除けば、サンスクリットの伝統的な音韻表の排列にそっくり倣って作られたものである。

印欧語族としてのサンスクリット
サンスクリットはインド・ヨーロッパ語族（印欧語族）に属する言語である。ギリシア語、ラテン語、ペルシャ語や、英語を含む現代ヨーロッパの多くの言語と同じ起源をもち、語彙や文法の面でさまざまな共通点をもつ。

1786年、イギリスの東洋学者ウイリアム・ジョーンズが、そうした共通性や“同源”の可能性について指摘した事から、言語の系統関係について研究する学問「比較言語学」が始まった、と言われる。 初期の印欧比較言語学は、とくにギリシア語、ラテン語、サンスクリットの三者を綿密に比較することから最初のステップを踏み出したが、それ以来、サンスクリットのもつ膨大な量の文献資料は非常に大きな役割を果たしてきた。

映画音楽とサンスクリット
母音の響きが良いという理由で映画音楽でコーラスを投入する際に使用されるケースが有る。

『スター・ウォーズ エピソード1/ファントム・メナス』の楽曲「運命の闘い"Duel of the Fates"」では、ウェールズ語で書かれたタリエシン作の"Battle of the Trees"英訳版からサンスクリットに翻訳されたテキストが歌われた。作曲はジョン・ウィリアムズ。

『マトリックス・レボリューションズ』のエンド・クレジットにかかる「ナヴラス"navras"（ヒンズーで信じられている「9相の感情」の意味）」では、ヴェーダ収録の「シャンティマントラ（平和の祈り）」がオリジナルのサンスクリットのまま使われた。作曲はドン・デイヴィスとベン・ワトキンス（ジュノ・リアクター）。

細川 氏綱（ほそかわ うじつな、永正11年（1514年） - 永禄6年12月20日（1564年1月4日））は戦国時代前期の武将で室町幕府最後の管領。細川尹賢の子で細川高国の養子。弟に細川藤賢がいる。家綱。摂津守護。

復権をめざして1543年、細川晴元を討つため和泉で挙兵する。畠山氏や遊佐氏、筒井氏などの畿内の有力者や、将軍足利義晴の支持をえたものの、当初は晴元の強大な力の前に圧倒的に不利であったが、晴元の家臣・三好長慶が裏切って味方となったために形勢は一変（江口の戦い）し、1549年遂に晴元を近江へと追放することに成功した。

1552年、長慶とともに上洛し、管領に任じられたが、氏綱は長慶の傀儡でしかなく、実権は全く無かった。そして山城国の淀城に長慶の監視付きで居城を与えられた氏綱は、1563年に失意のうちに死去した。その後、後任の管領が任じられる事は遂に無かった。

細川晴元
細川 晴元（ほそかわ はるもと）は室町時代末期から戦国時代にかけての武将・戦国大名。京兆家当主。本姓は源氏。家系は清和源氏のひとつ・河内源氏の流れを汲む足利氏一族の細川氏。官位は右京大夫・従四位下。正室は三条公頼の長女であり、その縁から武田信玄・本願寺顕如の義兄に当たる人物でもある。「晴元」という名は12代将軍足利義晴の一字を貰いうけたものであるが、当初は義晴と敵対関係であったため、「細川六郎」という通称を長く用いていた。この項目での呼称は晴元で統一する。
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生涯
永正11年（1514年）、細川澄元の子として生まれる。永正17年（1520年）、澄元が阿波で死去したため、晴元は7歳で家督を継承した。

大永6年（1526年）、三好元長らと共に挙兵して細川高国を攻め、大永7年（1527年）に高国が第12代将軍・足利義晴らとともに近江へ落ち延びると、晴元は足利義維と共に和泉堺を本拠とし、義維を将軍と成した（堺公方）。享禄4年（1531年）三好元長に命じて高国を摂津の広徳寺で自害させた（大物崩れ）。

しかしやがて元長と対立し、天文元年（1532年）に晴元は本願寺証如や木沢長政らと手を結び、一向一揆を扇動して元長を堺で殺害した。さらに足利義維とも不和になったために追放し、将軍・足利義晴と和睦した。その後、一向宗は堺公方を襲撃するなど対立し、対立宗派の法華宗と協力して法華一揆を誘発させ、領内で一向宗の活動が活発であった近江の六角氏とも協力して山科本願寺を攻めた。天文5年（1536年）には京都で勢力を伸ばした法華衆に対し、比叡山延暦寺・六角氏と連合して壊滅させた（天文法華の乱）。天文6年（1537年）、右京大夫に任官し、幕政を支配した。

天文12年（1543年）、細川高国の養子・細川氏綱が晴元打倒を掲げて挙兵した。氏綱は畠山政国や遊佐長教らと手を結び、将軍・足利義晴も天文15年（1546年）、将軍職を実子の足利義輝に譲った上で氏綱を支持し、晴元と敵対する。これに対して晴元は義晴らを近江坂本へ追放し、氏綱らと戦い続けた。

しかし天文17年（1548年）、元長の嫡男で三好宗家の家督を相続していた三好長慶が、晴元に一族の三好政長の討伐を要請し、これを拒否されたため、天文18年（1549年）に氏綱側に寝返った。このため、晴元は摂津江口において長慶らと戦って敗北する（江口の戦い）。この戦いで三好政長・高畠甚九郎ら多くの配下を失った晴元は、将軍・義輝や義晴と共に近江へ逃れ、こうして細川政権は終焉した。

その後、晴元は将軍・足利義輝を擁し、香西元成や三好政勝などの晴元党の残党や六角義賢や畠山高政など畿内の反三好勢力の支持を受け次男細川晴之とともに三好長慶と争うが、永禄4年（1561年）に長慶と和睦する。そして剃髪し、摂津富田の普門寺に隠棲した。

永禄6年（1563年）3月1日に死去。享年50。

細川信良
細川信良（ほそかわ のぶよし、天文17年（1548年） - 文禄元年（1592年））は戦国時代、安土桃山時代の武将・大名。室町時代に栄えた細川氏の本流である「京兆家」の直系子孫。幼名は六郎、聡明丸。名は「「昭元」「信元」とも。管領細川晴元の子、母は六角定頼娘。正室は織田信長の妹お犬の方。子に細川元勝（頼範）、娘は秋田実季室。弟に細川晴之。

父晴元が三好長慶と一時的に和睦した際に人質となる。その後、父が長慶と敵対すると管領細川氏綱と共に淀城に軟禁され、1558年に長慶の下で元服した。晴元が長慶と和睦すると父と久々の対面を果たしている。隠居、病没した父の跡を継ぐものの、勢力は取り戻せず、管領であった氏綱の没後も管領職に任命されることはなかった。永禄の変の後、足利義栄を擁立する三好氏により名目上の管領として処遇を受けるが、足利義昭を伴なって織田信長が上洛すると、当初は野田城・福島城の戦いにおいて織田軍と対峙したが、やがて将軍となった足利義昭に臣下の礼をとった。このころ義昭より一字拝領を受けて京兆家の当主らしく「細川昭元」と名乗る。名目上摂津の旗頭とされた。

信長の勢力下では、1572年には摂津で本願寺の下間頼龍・下間頼純と交戦して敗北するなど武功には恵まれなかったが、室町幕府の幕臣対策として利用された。

義昭が追放された後は、義昭の槇島城を任され京都に留まった。ちなみに同族の細川藤賢は近江坂本城を任された。

1575年（天正3年）には右京大夫に任じらる。 翌年には信長の妹を娶り、細川氏の旧領であった丹波のうち桑田郡・船井郡を与えられる。京兆家当主として織田政権の傀儡となった。

丹後の一色義道が誼を求めて信長との面会を求めたときはこれに立ち会い、共に堺を見物している。本能寺の変の直後において、妻の織田氏お犬とは死別。

本能寺の変の後から四国征伐までの間にかけて、阿波において細川氏と関係が深い長宗我部氏と連絡を取りあい羽柴秀吉に抵抗した記録が残されているが、やがて秀吉に属した。1592年、病没した。子孫は三春藩秋田家の家老となる。

細川持隆
細川 持隆（ほそかわ もちたか）は、戦国時代の武将。家系は清和源氏の一家系　河内源氏の名門　足利氏の支流。細川氏一門。阿波守護。

明応6年（1497年）、細川之持の子として生まれる。永正9年（1512年）、父の死去により家督を継いで阿波守護となった。細川本家の当主である細川晴元をよく補佐し、享禄4年（1531年）には軍を率いて和泉に渡海し、細川高国討伐で功績を挙げた。天文8年（1539年）、赤松晴政（政村）の要請を受けて備中に出陣し、出雲の尼子晴久（詮久）と戦ったが、このときは敗れた。

天文18年（1549年）、晴元が三好長慶に敗れて没落した後、三好長慶に対抗しようとして足利将軍家の連枝である足利義栄を擁して上洛しようとしたが、計画が長慶の弟・三好義賢に漏れてしまい、天文22年（1553年）に見性寺において殺されてしまった。享年57。

細川真之
細川 真之（ほそかわ さねゆき、天文7年（1538年） - 天正10年10月8日（1582年11月3日））は戦国時代の武将。阿波守護細川持隆の嫡男。母は小少将。六郎。掃部頭。子に畠山之照など。三好長治と十河存保、長宗我部右近大夫は異父弟に当たる。

生涯
父の細川持隆が三好義賢によって殺害されると、その傀儡として擁立された。この時に母は義賢の妻となっている。義賢の死後もその子・三好長治(異父弟にあたる)に傀儡として利用されたため、真之は大いに不満を持ち、天正6年に同じく長治に対して不満を持つ一宮成助（小笠原成助）らと手を結び、土佐の長宗我部氏に救援を求めて長治を討った。

しかし、これを良しとしない三好越後守、矢野国村、河村左馬亮らが三好氏の一門で讃岐の十河氏を継いでいた十河存保（やはり真之の異父弟にあたる）を勝瑞城に迎え、早くも天正7年には細川方の有力国人だった伊沢頼俊が滅ぼされるなど真之にとって戦況は不利であった。やがて天正10年10月、十河存保は江村次郎大夫　本木新左衛門　露口兵庫　江邑兵衛進ら数百名の軍勢を遣わして茅ヶ岡城を攻めさせた。この結果、敗れた真之は八幡原にて自害を余儀なくされた。父は違うとはいえ、兄弟での壮絶な争いである。阿波の混乱を見た長宗我部元親は、存保の後ろ盾となっていた織田信長が本能寺の変で斃れたこともあり、阿波征服を決意する。これが中富川の戦いである。

ただし、真之の死去は中富川の戦いの敗北により十河存保が讃岐に撤退した後の日付であり、回復困難な痛手を負った十河軍が敢えて阿波に再侵攻し、茅ヶ岡城を攻めたと言う経緯には疑問も残る。

母・小少将
真之の母は、小少将と呼ばれた美女であった。この小少将は、細川持隆の死後には持隆を滅ぼした三好義賢の妻となり子を成し(三好長治、十河存保)、義賢の死後は三好氏の重臣である篠原自遁（篠原長房の弟）の妻となり、さらにその死後は長宗我部元親の側室(子：長宗我部右近大夫)となったという。それも政略結婚ではなく、自身の判断で世を渡り歩いた烈女であったと言われている。

アミーン（アラビア語: ?????? ???? al-Amīn Mu?ammad、787年 - 813年、在位809年 - 813年）はアッバース朝第6代カリフ。

ハールーン・アッラシードの次男。母はハールーン・アッラシードの正妃ズバイダ。異母兄にマームーンがいたが、彼の母のマラージルはイラン人奴隷出身であったため、アミーンに家督が回って来た。兄弟の争いが絶えず、813年に暗殺される。死後、兄マームーンにカリフ位を譲ると密約していたが、その約束を破り子に譲ろうとしたため、内乱を招く。 歴代カリフの中でも最高峰の文化人の一人で、国内の国際文化を奨励し、また自らも教養豊かな人物であったとされる。

ハールーン＝アッラシード（アラビア語：????? ??????? ? Hārūn al-Rashīd, 766年 - 809年）は、アッバース朝第5代カリフ（在位786年 - 809年）。 即位にあたっての名はアッラシード・ビッラー・アブー・ジャアファル・ハールーン（al-Rashīd bi-Allāh Abū Ja?far Hārūn）であるが、古くからこのハールーン＝アッラシードの通称で親しまれてきた。 その治世はアッバース朝の最盛期にあたり、『千夜一夜物語』などで全盛期のアッバース朝に君臨した帝王として語り継がれている。

解説
父はマハディー。母は南アラビアのイエメン出身の元女奴隷ハイズラーン。同母の兄にはハーディーがいる。他には、ヤフヤー・イブン＝ハーリドの次男ジャアファルに嫁いだ妹のアッバーサがいるが、同母かは不明。正妃はマンスールの孫で従妹のズバイダ。子はアミーン(母はズバイダ)・マームーン(母はマラージル)・ムウタスィム(母はマーリダ)他多数。785年に即位した兄のハーディーは、即位わずか一年で謎の急死を遂げており､この死はハイズラーンが関与した暗殺だったという説がある。

ペルシア人の官僚ヤフヤー・イブン＝ハーリドの後見を受け、父の治世から若くして東ローマ帝国との戦いなどに参加、786年に20歳でカリフに即位した。即位後はヤフヤーが宰相（ワズィール）に就任し、ヤフヤーの二人の息子ファドルとジャアファルを始めとするバルマク家の者がハールーンの治世を支えた。

796年には宮廷をユーフラテス川中流のラッカに移転させ、治世の残りをラッカに築いた宮殿で過ごした。ラッカは農業の中心・交通の要所で、シリア・エジプトやペルシャ・中央アジア方面の軍の指揮に適するほか、東ローマ帝国の国境に近い戦闘の最前線でもあった。ハールーンは797年、803年、806年と三度にわたって行われた東ローマ帝国に対する親征でいずれも勝利を収め、アッバース朝の勢力は最盛期を迎えた。この間、803年には権勢を握りすぎたバルマク家の追放を決意し、ヤフヤーとファドルを捕らえ、ジャアファルを処刑してバルマク家の財産を没収、カリフによる直接統治を開始した。

しかし対外的に絶頂を極めた影で、帝国の内部は地方の反乱に悩まされ、アッバース朝は分裂に向かい始めていた。さらに、バルマク家の追放後はカリフの側近の軍人たちが権力を握り始め、のちのマムルークによる支配体制の端緒が見られるなど、この時代はアッバース朝の統一とカリフの支配力が緩み始め、衰退の兆候があらわれた時期でもあった。

文化の面では学芸を奨励し、イスラム文化の黄金時代の土台を築いた。
マンスール（アラビア語: ??? ???? ??? ?? ??? ???? ??????? Abū Ja?far ?Abd Allāh ibn Mu?ammad al-Man?ūr、712年 - 775年）は、アッバース朝の第2代カリフ（在位: 754年 - 775年）。預言者ムハンマドの叔父アッバースの曾孫ムハンマドと、ベルベル人女奴隷の間の子。アッバース朝初代カリフであるアブー・アル＝アッバース（サッファーフ）の兄。即位前はジャーファルの父を意味するクンヤ名、アブー・ジャーファルを名乗っていたが、カリフ位に就いたときに「勝利者」を意味するラカブ名、マンスールを名乗った。従って、フルネームの意味は「ジャーファルの父・アッラーフの僕・ムハンマドの息子・勝利者」となる。
ワンド エリア ショール 二十世紀 スタス テーブ アニマロジ マクロレ オイスタ ライスワン キック フィー カウツギ バンダナ ディージ オクラ テランセラ タヒボ リーフ 夜汽車 カウチ ふたり星 ユリ最適 時空ド ミリタリー サギソウ トライプ ドーベ メリル プレタク チューブ カムカエ ラッター ソーサー ラクト バック 朝日が昇る ジプサム フェロモア ション デュアル ウォマ フラッシュ ルコア サイホン シンク タイガ デキャンタ ディスコン テーピング

即位前は、弟とともにアッバース革命によってウマイヤ朝を滅ぼすのに貢献した。754年、弟が死ぬと叔父や創業の功臣アブー・ムスリムらを殺害して第2代カリフとして即位する。このため、王朝内部でマンスールに対して不満を持つ一派が各地で反乱を起こしたが、それらを全て鎮圧して王朝の支配を磐石なものとした。その後は新都を建設して「マディーナ・アッ＝サラーム」（平安の都の意。現在のバグダードにあたる）と名づけた。さらに天文学を導入して文化面において大いに発展を尽くした。国制においてはサーサーン朝の制度を導入して国内統治を整備。対外的には756年に中国の唐に使者を送って友好関係を結んだ。

775年、メッカへ巡礼に向かう途中で病死した。後をマフディーが継いだ。

アッバース朝の基礎を固めた人物であり、第5代カリフで王朝の全盛期を築き上げたハールーン・アッ＝ラシードと並ぶ名君と称されている。

アブー・アル＝アッバース（アラビア語: ??? ?????? ??? ?? ??? ???? ?????? Abū al-?Abbās ?Abd Allāh ibn Mu?ammad al-Saffā?、720年代前半 - 754年）はアッバース朝初代カリフ。カリフ就任説教で、「（功労者に対して）惜しみなく注ぐ者」を意味するラカブ名、サッファーフを名乗った。在位: 750年 - 754年。

父親ムハンマドはイスラム教の預言者ムハンマドの叔父アッバースの曾孫に当たる。747年にホラーサーンで蜂起したアッバース革命軍はウマイヤ朝を圧倒しイラクまで制圧する。しかし中心人物であった兄イブラーヒーム・イブン・ムハンマドが749年8月に没したため、同年11月、アブ・アル＝アッバースがクーファでカリフに推戴された。750年にはザーブ川の戦いでウマイヤ朝軍を撃破、のちウマイヤ朝カリフ・マルワーン2世を殺し、ここにアッバース朝の成立を見る。

その後はウマイヤ朝の残党討伐や反ウマイヤ朝運動では同志的関係にあったシーア派の弾圧などを行ない、王朝内部を一族で固めることで支配体制を確立しようとした。治世下の751年にはタラス河畔の戦いでアッバース朝軍が唐軍を破っている。しかし754年、在位4年にしてユーフラテス川中流域アンバールで天然痘に倒れ、没した。短い治世ではあったが、うち続く戦いで内憂外患を圧し、後を継ぐ兄マンスールによる帝国建設を可能にした。

政権安定のため大規模な血の粛清を行ったため、後世の史家はしばしば、サッファーフのラカブ名をもうひとつの意味である「血を注ぐ者」とも解釈した。

マッチョ シスター シャンソン ミズバシ ストック オタワ ビピンセット モカシ クアヘン ランプ ジョー たけのこ ハットピン スコー どひ ノーサンキュ ケース ブイカッタ バウハ テイクオフ ジェム デグレー バラモン ライト コモデ ダイナモ いえごん ミドル 陣の風 タブロイド キシレン オー ラテン レディ ムートン クオンツ パペット ユーレカ ホーム ターフビ ジュゴン オフショ パリジャ オフラ ブランド 学園祭 プロッター チャマ ハンドマッ バール

平家の落人（へいけのおちゅうど）とは、治承・寿永の乱（源平合戦）において敗北し僻地に隠遁した敗残者のこと。主に平家の一門及びその郎党、平家方に加担した者が挙げられる。平家の落武者ともいうが、落人の中には武士に限らず公卿や女性や子供なども含まれたため、平家の落人というのが一般的である。こうした平家の落人が特定の地域に逃れた伝承を俗に平家の落人伝説などという。このような落人の子孫を主張する村は全国で132箇所もありその殆どが信憑性に欠けると考えられる

今日、日本各地において平家の落人伝説が伝承されている。そもそも平家の落人とは、源氏と平氏とが雌雄を決した源平合戦で一ノ谷の戦い、屋島の戦い、壇ノ浦の戦いにおいて平家方が連戦連敗を繰り返した中で発生した平家方の難民であり、残党の追捕から逃れた者が落人となって各地に潜んだことから様々な伝承が伝えられるようになった。武士に限っては平家の落武者という場合もあるが、必ずしも武士だけが落ち延びたわけではないことから平家の落人という言われ方をすることの方が比較的多い。そうした平家の落人が潜んだ地域を平家谷、平家塚、平家の隠れ里、平家の落人の里などという。

平家の落人伝承にある誤解としてよくあるのが、平家の落人の末裔が即ち平家一門の末裔であることと混同されることが少なくないことである。確かに平家の一門が落ち延びたという伝承も少なくはないが、平家の落人という概念が形容するものは「平家方に与して落ち延びた人」であり、平家の郎党である場合もあれば、平家方に味方した武士の例もあったということは忘れてはならない。 また、源平合戦そのものも伊勢平氏と源氏を担いだ坂東平氏の争いであることから平家の落人＝平氏とは言えない。

中には、創作や脚色された信憑性に薄い伝承や誤伝に基づく話もある。ただし、戦において落人が発生することは珍しいことではなく、まして西海に覇を唱え、大軍を擁しながらも大敗・滅亡した平家にとって多くの落人が発生したことは当然といえる。 また、平家の落人といわれる家系が姻戚関係を結んだ結果間接的な子孫も増えるのは当然なことであるが、そうした間接的な血筋までも平家の落人を称する場合がある。それは一概に間違いではないが、口伝を基本としている平家の落人伝承が誤って認識される素ともなり、虚構を生んだり、虚構でないにせよ些細な誤認が誇張や拡大解釈につながることで捏造と判断されたり、伝承自体が曖昧になりやすい側面もある。

いずれにせよ、平家の落人といわれる人々が相当数存在したことは事実に相違ない。それは、後に平家の残党が起こした三日平氏の乱やかつての平家方 城助職の起こした謀叛などをみても明らかである。それ故、平家の落人伝説の中には信憑性の高いものも多くある。

しかし、落人が世から身を隠し潜むことにより生き長らえたという境遇にあった以上、その歴史は長く秘匿されるべきものとされていたことは想像に難くはなく、その意味で信憑性の程度や事実の如何はともかくとしても、歴史学的に客観的な検証能力を有するものは著しく少ないのが実情であるといえよう。

とはいえ、歴史としての正確性や検証性はともかくとしても、平家の落人伝説にちなんだ姓も日本国各地で存在していることも事実であり、またそうした謎の多き、闇に包まれた伝承がいわゆる歴史のロマンを想起させる要因でもある。

平家の隠れ里
平家の落人は大抵、山の奥深くや離れ島や孤島などに存在している。そのため、平家は人口が少ないところや山間部や谷間など人がよりがたい所に里を築く。
食器や生活用品を洗ったりする時に川に誤って流してしまったり山中に落としてしまったりで外部の人間にきづかれたりすることがある。気づくのはごく少数であり、平家の落人の隠れ里にいけるのも少数である。こういった場合、再度隠れ里に行くことができなかったり川上から漆塗りの器が流れてきたりすることから隠れ里自体を妖怪化して考えることがある。
これにより、平家の隠れ里が『隠れ里』として神秘的な存在にとられることも多い。